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定制开发app价格 资治通鉴：把这3个问题念念昭彰，能治好你大部分的惊惧！
发布日期：2024-09-27 06:14 点击次数：140
《资治通鉴》第七十卷 魏纪二
曹魏·魏文帝黄初六年（乙己，公元225年）
【原文】益州、永昌、柯、越四齐平，亮即其渠率而用之。或以谏亮。亮曰：“若留外东说念主，是当留兵，兵留则无所食，一不易也；加夷新伤破，父兄死丧，留外东说念主而无兵者，必成灾荒，二不易也；又，夷累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外东说念主，终不确信，三不易也。今吾欲使不留兵，不运粮，而法纪粗定，夷、汉粗安故耳。”亮于是悉收其俊杰孟获等觉得官属，出其金、银、丹、漆、耕牛、战马以给军国之用。自是终亮之世，夷不复反。
【译文】译文太长，平直略过。
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181期：生死存一线，小算四害毒开（230）
【贯通】干戈是政事的连续，那么政事的连续是什么？
是经济！是本钱！是收益。
历史上古代王朝打下如草原、西域、西南等地区，终末也都没守住，并不是军事上不成，而是你为了守住要驻军，保管的本钱极高，这打下来的场地莫得主张酿成钞票创造现款流，反而在不停失血，终末烧毁就成了势必。
这其中的问题，既是时期的局限性亦然坐褥力的不及。
回到上头材料，诸葛亮把南中处理，接下来等于若何经管的问题。
按照原有的旧例，那等于驻军、嘱托仕宦。
这种模式是把南中行为念华夏中枢区相通，以保管灵验统率作为基础。
但灵验统率要么等于你具有无为共鸣，巨匠都是同文同种的我方东说念主，要么等于有高大的武力压着让别东说念主不得不听你的管。
但问题是，蜀汉此时地皮不外是益州一地，全体势力在三国中最弱。
南中作为蜀汉的大后方，若是放太多东说念主驻军，那就等于溜达了蜀汉的力量。
再更进一步，南中的叛乱，乱军往山里一钻，今天搞了一下，未来捅你一刀，你就算驻军再多都没用，反而会因为后勤拖垮你的经济。
到时间你又再要慎重南中，再嘱托雄师，来走动回的搞，蜀汉就透彻阔绰在这事上了。
这就好比东汉的羌乱，来走动回的搞，执续百年把东汉给拖垮了。
这里就要说到打下一个场地之后的统率的几个模式。
第一个，定制开发app价格等于驻军、嘱托仕宦、收税。
第二个，与当地排面东说念主物息争，共同经管、收税。
第三个，方法臣服，内容上自治、收税。
第四个，方法臣服，内容上自治、不收税。
每种模式难度不同，本钱不同，恶果也不同，要道看你要什么。
我们若是站在诸葛亮大要说蜀汉的角度来看这个问题。
蜀汉最弱，南中作为后方，详情进展的作用等于提供物质、税收即可。
但收税搞东西这事，是不是一定要你的我方东说念主来干？这个可不一定。
若是能别东说念主来干，那么是不是唯有你能收到钱和东西，别的是不是也不错合适息争？
是以，诸葛亮遴荐了第二个和第三个点的组合。
app即，他也不嘱托仕宦了，使用当地东说念主作为仕宦，但用你们中的谁必须由我蜀汉说了算。
这其实就等于保管了南中属于蜀汉一部分的体面。
即，内容上是你们自治，但明面上你们是蜀汉的臣子。
作为蜀汉提供给这些当地首级的是正当性复古与背书，但并不是莫得要求的。
出其金、银、丹、漆、耕牛、战马以给军国之用
这等于要求。
而作为交换，践诺是诸葛亮把多数华夏地区的先进本事传入南中，极大的升迁了南中地区的汉化经过和本事水平。
诸葛亮慎重南中之乱，除了踏实大后方以外，说白了也等于为了这些东西。
既然能让这些夷东说念主安生又能把东西收上来，干嘛要用最笨的主张呢？
【闲聊】看上去是诸葛亮对南中经管模式的遴荐问题，但内容上换个角度是本钱收益与方式的问题。
作念任何事情都有主张，而主张之下也分许多种。
哪些是底线？哪些是不错谈的？哪些又是最内容的？哪些又是不错方式的。
不同的主张遴荐其实对应了你要付出些许本钱。
寰宇面的事，不可能说既要、又要、还有、也要、更要，不可能所有的公道都让你给占了，更不可能说公道你占了莫得本钱。
是以，问题就酿成了你的这些主张，哪些必须要，哪些你不错烧毁，哪些你又不错谈。
比如，诸葛亮必须要的等于南中的臣服，烧毁的是嘱托仕宦，不错谈的是每年你给些许物质我拿什么作念交换。
唯有确保阿谁最中枢的，其他的放一放，作念一作念息争交换，未曾不可。
而我们绝大多数东说念主的问题就在于把我方念念要的东西看作了一个全体，却无法贯穿你这个全体诉求或主张其实是由许多部分组成。
于是就酿成，啥玩意都念念要，啥也不肯意烧毁，扬弃等于啥也得不到。
是以记着，若是你作念事的时间惊惧迷濛，不知说念该若何作念，那么就念念念念这三个问题：
你要什么？你有什么？你原意烧毁什么用来交换？
你所有的迷濛惊惧其实都起原这三个问题没念念昭彰或贪念都念念要！定制开发app价格
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