丁庚 脏者，量也，释也，藏营支养也。腑者，皿也，哺也，消导传化而奉营者也。故脏有其荣，腑有其养。脏有其支，腑有其给，纯正之大端也。 六墟者，极虚之处也。 曰胰，脾主之，通乎二肠，升化水谷也。 曰朢突，心肝肺主之。（朢突，古文作[月𠱠月][肉骨血]，字书无，读音一又突，指腮腺和甲状腺。）权水火，调阴阳之养分，守衡五官二说念器也。 曰膏肓，热诚主之。（膏肓，心包也。）资心调元，洁器维清之器也。 曰育膜，肝肾主之。（育膜，胸膈也。）膋胝支之，为间营调解阴阳之器也。（膋胝，指五脏脂膏。） 曰膋脂，肝心脾

丁己 师曰：欲知其解，先求其至。（其，承上文指六气。解者，相说以解也。先求其至，指先笃定初气至始。）春为气首，王人归始春。（始春，张介宾说：“在春前十五日，当大寒节为初气之始。”）未至而先至，（骨气未至而骨气对应的天气如故出现，比如未到春天而有春暖的形貌。）太过耳，则薄所不堪，而乘其所胜也，其气淫。（薄，迫也。乘，谓亢盛之气过分地加于所胜之气。气淫，王冰说：“此王人五脏之气，内相淫并为疾，命曰气淫。”“其气淫”通行本不才段句首，义不可解，参考《素问·六节藏象论》篇相应翰墨，此三字当接此成句为是。

丁丙 师言：“诸内之症，无诱不发。（诸内之症，指体内脏器的疾病。）其病既成，实邪已形。”（形，现也，指病邪经由闪避期而推崇了出来。）然，无六气之助，则病无可生也。（六气，即六淫，风、寒、暑、湿、燥、火也。）故病者发以疾，而本伏隐也。（本小程序开发公司，指疾病根源。）无积为有，有而引纵也。（无，勿也。积者，积邪。有者，有疾。引者，针石挢引也。纵通从，牢固也。勿积邪而成疾，若有疾病则用针石挢引牢固气机以和其气也。） 经曰：心者，君王之官也，神明出乎阳，颓败根之。（阳，指心气盛，心气盛则神明出也。《素

丁丁 天之心曰同，地之心曰萌。（心，得气之本也。同，《说文》合会也，指日月合会，朔日气始。萌，春始生也。天得气之本在日月合会，朔日气始也。地得气之本在春日草木萌生。）日之心曰广明，月之心曰清灵。（广，姑黃切，读若光。明，读若萌。广明，犹光萌，光始明也。清灵，犹清冥，安谧虚无也。日得气之本在光始明，月得气之本在安谧虚无。） 故天气无不同也，地气无不萌也。（同，和也。萌，发也。）所以先师本天之旨，而不雅变化之理。明十有二月气之所移，立二十有四节。节一十有五日，（每个气节十五天。）合六六之数。（悉数三