| 发布日期：2024-09-21 15:13 点击次数：116 |
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六爻中“得地”你是如何解析的？
南山上一周与全球盘考了六爻中的“得地”应该如何来界说与解析。但是全球参与度太低，即便有好书补救，也莫得退换全球的积极性。这一篇著作是接着上一趟的链接写，莫得读上一篇的易友请点“往期回想”了解要讲的本色。
得地，在六爻顶用的未几，外面诚实讲的也未几，聊得也未几，南山却觉得这是一个值得情切的常识点，因为这内部蕴含了一种断卦念念维。底下就讲一下南山深刻的得地：
证实古籍中对得地得诓骗与姿首，不错发现得地与否主要论的是世与应、世与用、世与元神、世用与日月建之间的抽象运筹帷幄，世爻当作组合用神之一要在卦中处于成心位置方为吉，故得地得中枢是世爻。
得地梗概不错归纳为以下四种情况：
1、元用临日月生合世爻或持世
元神、用神临日月，或得日月生扶，且用神要多情于世爻，生世合世持世更佳。
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app开发断曰：世临卯木，月建之官，又永生于亥日。世与官星同临旺地，许之即升。果于本月由江西升任山东，未及一载，复任江西。应本月升者，卯官而值月令也；升山东者，官临卯木也；复任江西者，外卦反吟，去而返回也。
占栽种，官用持世，财官日月同辉照射世爻，应爻也作财星通关生世，财旺官旺世旺，此为世爻得地。
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《增删卜易》功名章云：独旺于官，立功建业。原注：凡卦中财、父两爻齐不得地，而官星独旺；或日月仕进星而生世；或虎临世动；或虎临金鬼动，而生合世爻，齐主立功以成名也。
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日月作财生世，白虎临金官持世，若入文途，必以援例；若入武途，不错立功。彼问：“有功名否？”余曰：“官星持世，日月生之，岂曰无官？” 后此东说念主也未粮食，竟随营破寨，尽力最初，主帅嘉之，即以职官。不出五载，连建奇功，官至元帅将军。
官星持世，日月生之，为世爻得地，必有功名，父爻失陷，弗成以文取，而以武立功。
2、用神持世，休囚不逢刑克冲害，旺相不化死墓空绝
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世临子孙，以临月建，未日生之，虽是六冲之卦，可是子必归。果于子年立功，卯年自得而回，此应静而逢冲之年也。
用神持世旺相，世爻欢娱，莫得暗动，更无化死墓绝空，应爻卯木虽冲世爻，但卯木休囚入墓不冲世爻，所以世爻得地。
底下举一生爻“不得地”即失位的卦例。《易冒》占身命，得小过之艮
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星煞福祸，若用神得地，然后以吉星符之，用神失位，然后以凶星象之。戊午生东说念主（28岁），世命投墓，本主寿夭，其午上有天贼元武羊刃大白虎之临，后戊子季秋为贼所杀，可见因其凶而像之也。倘或身命求贵，官临日月，而同白虎羊刃，则应太阿可抓，兵衡可操矣。故曰：六神像之，诸星辅相之，法宜如斯。
此例世爻月破化墓为用神失位。
3、元用临应，世应不空，应爻生合世爻。
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世临丑土，化子水合之，应爻午火生之，乃是世爻得地，长命之征，然反不宜火动生土，犹恐子年冲去午火，殊为不好意思。果卒于子年，应子年者，世爻动而逢合之年也，又是冲去午火，弗成生世也。
占寿看世爻与父母爻，父母爻为寿数，此卦父用持世，应爻午火来生，为得地。此卦虽不得天时，日建卯木克世爻，但得地利，应爻午火发动来生。但占寿事项稀薄，元神为生息之物，app订制定制宜旺而静，不宜动摇，动则意味着大限已至。
其实此卦已暗含是一位父老前来占寿数，东说念主谁无柴米油盐？即使占得子年死，也巧合是凶卦。
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此卦以应为用神，世应相投，应临戌父，巳月生之，乃饱学之士。独嫌卦变六冲，合而变冲，不久之兆。彼问：“何以事而不久？”余曰：子水子孙值旬空，卦中未土父动，防子孙灾变。后两月余，其子得病，辞师未久，而子亦一火矣。
占延师，父母爻为用神代表师尊，应父临应旺相得位，来合世爻又为得地。与之对比，子孙爻伏藏旬空，绝于月令，飞克伏者灭，占子孙事，遇父母爻化子孙为化凶，抽象看子孙爻不仅为“不得地”又为“失陷”。
4、合局生世、合世、融世
三合其局者，用神旺，则无不为吉，尤要世爻在局为好意思（融世）。若世爻不在局内，亦须局生世爻，始以吉断。倘局克世爻，则以凶推。
如占功名，三合官局而生世者，利于我；生应者，利于他。占财，财局生世，利于我；财局生应，利于他。占出行，用神在三合之内，被合而留。占行东说念主，用神在三合之内，被合不返。
如：曾有官十载不升，疑其家宅有碍而占者，疑大门对向不利，意欲改之，求问改门之后功名若何？
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断曰：午火官星持世，寅日生之，外卦三合官局，明岁巳年及午年，当许连升大位。果于次年一岁两升，午年又升。官至二品。
官用持世，永生于日建寅，在卦中莫得克制，不管化戌墓，论三合局。合成官局，中神临世爻，故为世爻得地。
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断曰：内卦巳酉丑合成官局，不生世而生应，正所谓“出现冷凌弃”也，此缺不得。彼问：如何不得？余曰：官生应，如何能得？阻挡另选他东说念主。
三合局于世爻冷凌弃，为不得地。
得地的酷好有手艺用神不啻是一个，而是用神与他爻的组合，咱们称之为抽象用神。有点像东说念主们常说的神色，神色好即是得地，暗示成事有望，只待天时来建树，尤其是占财、官、身命愈加瞩目神色。
《增删卜易》觉子曰：（世爻）得地无气亦谓之不旺，财福旺，世爻不旺而有气者，后逢生旺之年，仍复旺相，故曰：财福司权，兴隆有日。财福两旺，而世爻无气者，不为吉也，虽则丰衣足食，难免喑哑痴聋，或遭疾病官非，或系吝惜平时。财福两旺，而世爻失陷者，更为凶也，总有万斛金珠，难买永生药石。
野鹤曰：如官星持世者、官动生合世爻者、三合官局而生世者，齐主必得；世空世破、官破官空、子孙持世、子孙发动、官临应爻、三合官局而生应爻，齐主不得。（这部分就是得地论的精华场所）
官旺遇生扶，或动而化吉app订制定制，世旺财旺，或财动生世，齐主兵民颂德，宦海无波。官临日月，生合世爻，三合官局生合世爻，或官星持世，日月生扶，岁五又相生合，近君者，必蒙异宠。大位者，不久超升；外任者，必为卓异。（都是论得地）
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